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교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기 2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기 2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기
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| 목차 |
1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기
1) 시대와 본관(가문) 설명
2) 출산의례
(1) 치성
(2) 출산 직전
(3) 출산 후
(4) 돌잔치
(5) 출산의례 관련 내 생각
3) 혼례
4) 제사
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기 |
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| 본문 |
1) 시대와 본관(가문) 설명
전통시대여도 시대마다 의례에서 차이가 나타나기에, 필자는 전통시대 중에서도 조선시대, 조선시대 중에서도 17세기 후반 ~ 18세기 초반 정도를 상정하고 싶다. 나의 본관은 인동(仁同) 장씨이다. 인동 장씨는 원래 옥산(玉山) 장씨에서 지명의 변경으로 변화한 것이다. 인동 장씨의 시조는 고려 초 신호위상장군을 역임한 장금용이다. 조선시대에서 과거 급제자 415명을 배출했으며, 음서제 출신만 104명에 달할 정도로 고위관리가 매우 많았다.
우리 인동 장씨는 시조 때부터 지금까지 대대로 번창하였으며, 자손이 매우 많았다. 분파만 27개가 있을 정도이니 말이다. 우리 집안은 문인도 많이 배출했지만, 그보다 무인이 더 많이 배출된 씨족이다. 무인들도 유학을 기본소양으로 생각하고 병서를 읽기 위해 공부를 열심히 하지만, 전쟁이라는 것을 하기 때문에 그런지 나 자신의 신체 외에도 다른 것을 믿게 되는 것 같다. 우리 집안 역시 마찬가지였던 것 같다. 특히, 우리 가문은 불교를 매우 깊게 믿고 있다. 이러한 불교는 우리 집안의 의례들에 상당한 영향을 끼쳤던 것 같다.
2) 출산의례
(1) 치성
우리 가문의 경우, 아이가 잉태되지 않을 경우에 주로 팔공산 중턱에 있는 암자에 가서 100일 치성을 드렸다. 암자는 우리 가문에서 매년 3회 이상 시주를 하는 절에 속한 암자이다. |
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| 참고문헌 |
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